Масоны, масоны, масоны… Сегодня это слово встречается часто, особенно в газетах, называющих себя «патриотическими». Масонов винят во всем — в развале СССР, в распаде экономики, в обнищании людей, хотя стоит серьезно начать во всем разбираться, то никто нигде не может обнаружить даже признаков «масонских козней».
Так кто же такие, эти масоны? Откуда они взялись, чем занимаются и к чему стремятся? Почему их существование вызвает так много кривотолков? Отчего, несмотря на самые фантастические обвинения в их адрес, к ним принадлежали многие достойные и выдающиеся люди, не только в других странах, но и в России?
На самом деле, в сегодняшнем мире трудно найти страну, где не было бы людей, называющих себя «вольными каменщиками». В Европе ли, в Америке, в Азии или Африке — везде вы сможете отыскать здания с циркулем и угольником на фронтоне. Это масонские храмы, где при свете свечей вот уже почти 300 лет идет незаметная масонская работа. Собирающиеся в этих домах люди могут быть чернокожими или белыми, иметь по-азиатски раскосые глаза, исповедовать христианство, буддизм, ислам, любую другую религию, и тем не менее ощущать себя едиными. Что приводит их под сень масонских храмов, как смогли они не только сохранить свое братство в течение столетий, но и распространить его идеи по всему миру?
Сегодня мы заново открываем для себя собственную историю и видим: то, что в течение 70 лет выдавалось за за нее, имеет мало общего с реальностью. Одни исторические персонажи, которые ранее упоминались лишь вскользь, вырастают в выдающихся деятелей Отечества, другие — наборот, мельчают. Новые, а точнее сказать, старые факты делают прошлое объемным, наполняют его живыми людьми.
Происхождение Ордена Вольных Каменщиков
Вольные Каменщики (Масоны) – члены самого старого и многочисленного из существующих в современном мире братских светских обществ, которое уходит своими корнями глубоко в прошлое.
Спектр мнений о происхождении Ордена Вольных Каменщиков чрезвычайно широк. Многие исследователи считают, что история старых масонских организаций тесно связана с общей историей ремесленных гильдий и братств в Англии, и что современное Масонство образовалось непосредственно из организаций строителей — каменотесов и архитекторов, имевших много ответвлений по всей Европе средних веков. Другие прослеживают прямую связь между Орденом Вольных Каменщиков и «Орденом Бедных Братьев – Воинов Христа и Храма Соломона», вошедшего в историю под названием «Орден рыцарей – тамплиеров». Некоторые Вольные Каменщики искренне уверены, что история Ордена началась с приходом новой эры, а первым масоном был Иисус Христос. Иные идут еще дальше, относя начало движения к Пифагору, Моисею, Аврааму и даже к мифическому Еноху.
Так или иначе, масонство, безусловно, родственно связано с посвятительными Братствами далекого прошлого. Такие сообщества, конечно, всегда несли на себе печать своего времени. Они рождались и умирали, меняли свою организационную структуру, тактику. Забывались первоначальные цели, по-разному формулировались и понимались, новые. Но сохранялись носители изначальной Идеи и союзы возрождались. Так было и с теми, кто ныне называет себя Вольными Каменщиками, для кого неизменным всегда оставалось стремление к Самосовершенствованию, к высшей Истине, высшей Справедливости. Вот почему масонство древнейшего происхождения. В сущности, как образ мыслей и поведения, как «состояние души» масонство, в той или иной форме, существовало всегда.
Современный Орден Вольных Каменщиков организационно оформился в начале XVIII века. В день рождества св. Иоанна Крестителя 24 июня 1717 года в лондонской таверне «Гусь и вертел» была учреждена первая в мире «Великая ложа», объединившая четыре «Малые ложи», собиравшиеся до этого времени в других городских тавернах. Таким образом, была создана масонская организация нового времени, положившая начало институту современного масонства, распространившемуся спустя пару десятилетий по всему Европейскому континенту. В 1723 году была опубликована «Книга Конституций» Джеймса Андерсона (1680 -1739) под названием «Конституции вольных каменщиков, содержащие историю, обязанности и правила этого древнего и весьма почтенного братства», которая была утверждена и принята за основной закон масонами. В «Конституциях», помимо прочего, содержалась мифическая история масонства от Райского сада до 1717 г. Цель союза Вольных Каменщиков обозначалась как стремление к нравственному самосовершенствованию, познанию Истины и самого себя, а также любовь к ближнему.
И в наши дни Братство ставит своей главной задачей способствовать нравственно-духовному совершенствованию человека, развитию в нем, в атмосфере содружества и взаимопомощи, высоких душевных качеств — основы, как его личного счастья, так и его наибольшей полезности для ближних. Братство активно занимается просвещением, благотворительностью, пропагандирует высокий уровень образования и социальной ответственности, устанавливая при этом высочайшие стандарты нравственных принципов.
Цвет кожи, национальность, политические или религиозные убеждения не могут стать препятствием для членства в Ордене, так как в ложах Братства запрещено обсуждать то, что может разъединять людей. Одним из самых удивительных аспектов масонства всегда было то, что так много разных людей из совершенно различных слоев общества могут мирно общаться между собой, никогда не обсуждая политику и не вступая в религиозные дебаты, во взаимной гармонии и дружбе и обращаться друг к другу «Брат». Вне зависимости от занимаемого положения в обществе, масоны относятся друг к другу как к «равным среди равных».
В своей работе в Ложах Братья учатся сосредотачиваться на том, что их объединяет. Они шаг за шагом углубляют свои представления о нравственности и находят, что круг ценностей, объединяющий их, расширился. Это делает братьев более открытыми и способными почерпнуть друг от друга то, что необходимо каждому для продвижения по своему собственному пути. «Мы интересны друг другу потому, что мы разные», «Всегда поступай с другими так, как хотел бы, чтобы поступали с тобой» и «Никогда не делай другому того, что не хотел бы, чтобы делали тебе» — аксиомы для настоящих масонов.
Орден Вольных Каменщиков (масонов, франкмасонов, от французского Franc-Maçon – вольный каменщик) – это традиционный универсальный посвятительный Орден на основе Братства.
Это союз людей свободных и добрых нравов, всех рас, всех национальностей и всех вероисповеданий. Он объединяет тех, для кого сохранение и развитие духовных ценностей человечества является задачей первостепенной важности.
«Масонство» традиционно определяется как «нравственно-этическая система, скрытая в аллегориях и иллюстрируемая символами». Но это, одновременно, и школа Нравственности, и Этический Кодекс, и метод Познания. Это подлинно «Королевское искусство».
Цель Ордена Вольных Каменщиков, т.е. основная духовная задача, которую ставят перед собой и решают Братья, формулируется как «самосовершенствование и просвещение человеков для их улучшения».
Для этого Вольные Каменщики усердно работают в Ложах, духовно совершенствуя себя, подавая примеры нравственности, содействуя просвещению, и проводя широкую благотворительную деятельность.
Личное духовное самосовершенствование каждого и братское единение – стержневые идеи масонства. Это путь к единой вселенской Морали, построенной на идее Добра. К человеческим отношениям, основанным на принципах братства, любви, сотрудничества и согласия. К единой высшей Мудрости, приводящей все разрозненные явления мира к высшей Гармонии.
Долг духовного самосовершенствования повелевает Вольному Каменщику и в личной жизни и в окружающем его мире быть мудрым, добродетельным и справедливым. Он невольно становится достойным и притягательным примером для подражания.
Масонство основано на чувстве единства Жизни и Высшего Нравственного Закона. Правила: «Поступай с другими так, как хотел бы, что бы поступали с тобой» и «Не делай другому того, что не хотел бы, что бы делали тебе» – закон для Вольного Каменщика. Братья должны неукоснительно следовать ему и в Ложе, и в мире профанов.
Вольные Каменщики признают себя Братьями и должны оказывать друг другу помощь и поддержку, даже в случае опасности для своей жизни. Они также обязаны оказывать помощь любому человеку, подвергающемуся опасности.
В неустанных поисках Истины и Высшей Справедливости Вольные Каменщики не признают никаких препятствий и ограничений.
Они абсолютно привержены к уважению личности и свободы другого человека, признают за каждым право на собственное мнение и его свободное изложение.
Они всегда стремятся примирить противоположности и объединить людей на основе всеобщей нравственности и уважения личности каждого.
Они считают работу своим долгом и правом.
Вольные Каменщики обязаны уважать законы и законную власть страны, в которой они живут и свободно собираются. Это просвещенные и дисциплинированные граждане, во всем остальном руководствующиеся императивами своей совести.
Практикуя «Королевское искусство», они уважают традиционные правила, нравы и обычаи Ордена.
Вольные Каменщики узнают друг друга по словам, знакам илёгким прикосновениям, с помощью которых они традиционно общаются в Ложе во время посвятительных церемоний.
Эти слова, знаки и лёгкие прикосновения, также как обряды и символы, составляют предмет нерушимой тайны и не могут сообщаться никому, кто не обладает соответствующим статусом, чтобы их знать.
Каждый Вольный Каменщик волен раскрывать или не раскрывать свой статус, но он не может раскрывать статус Брата.
Вольные Каменщики объединяются между собой, чтобы образовать – согласно масонской традиции – автономные коллективы, именуемые Ложами.
Любая Ложа управляется согласно решениям, принимаемым большинством Мастеров Вольных Каменщиков, надлежаще облаченных, но не может отойти от общих принципов масонства и от законов Послушания, к которому она принадлежит.
Ложи группируются в Великие Ложи – независимые национальные структуры, хранительницы традиции, осуществляющие исключительную и безраздельную юрисдикцию в рамках «символического масонства», т.е. над тремя символическими градусами: Ученик, Подмастерье и Мастер.
Великие Ложи управляются согласно традиции, «Древним обязательствам», а также собственным Конституциям и Законам.
Они уважают суверенность и независимость других масонских структур и избегают любого вмешательства в их внутренние дела.
Они поддерживают между собой необходимые отношения для сплочения универсального Ордена.
Они, по своему усмотрению, заключают между собой договоры и братские союзы, но не признают никакой вышестоящей национальной или международной масонской власти.
Они самостоятельно регулируют свои законодательство и управление, правосудие и внутреннюю дисциплину.
Так, через уважение личности каждого масонского национального образования, автономии каждой Ложи и индивидуальной свободы каждого Брата, сохраняется универсальность Ордена Вольных Каменщиков, дабы между всеми масонами царили Любовь, Гармония и Согласие.
Основопологающие принципы масонства в исторической литературе были сформулированы следующим образом:
У масонов есть опознавательные знаки и слова.
Символическое масонство делится на три градуса.
Легенда о Хираме в третьем градусе.
Братством управляет Великий Мастер, избирающийся из состава братьев.
Великий Мастер обладает правом председательствовать на любом собрании Братства, где бы и когда бы оно ни проходило.
Великий Мастер обладает властью даровать право открытия Ложи и проведения в ней работ.
Великий Мастер обладает правом давать разрешение на посвящение какого-либо брата в какой-либо градус без соблюдения обусловленных традицией сроков.
Великий Мастер обладает правом проводить посвящение в Братство без соблюдения обычной процедуры.
Масоны должны собираться в Ложах.
Когда братья собираются в Ложе, ими должны руководить Досточтимый Мастер и два Смотрителя.
Во время собрания любой Ложи она должна соответствующим образом охраняться.
Каждый масон имеет право на представительство в любых общих собраниях Братства, а также соответствующим образом инструктировать своих представителей.
Каждый масон имеет право апеллировать по поводу решения своих братьев к Великой Ложе или Всеобщей Ассамблее.
Каждый масон имеет право посещать и присутствовать на собраниях любой регулярной Ложи.
Ни один посетитель, не известный присутствующим братьям или кому-то одному из них, не имеет права входа в Ложу, пока не пройдет опрос или экзамен в соответствии с древними традициями.
Никакая Ложа не имеет права вмешиваться во внутренние дела другой Ложи или же присваивать градусы братьям-членам других Лож.
Каждый масон обязан повиноваться масонскому законодательству своей юрисдикции (по месту жительства) вне зависимости от того, состоит он в какой-либо Ложе или нет.
Кандидаты на посвящение в Братство должны отвечать определенным требованиям.
Вера в существование Бога, называемого «Великий Архитектор (Строитель) Вселенной».
Вера в Возрождение к Грядущей Жизни.
Книга Священного Закона является неизменной, незаменимой и неотъемлемой частью убранства любой Ложи.
Признается равенство масонов.
Соблюдается тайна организации.
Основание спекулятивной (умозрительной) науки на оперативных (действенных) началах.
Символическое использование и объяснение терминов данного ремесла ради обучения религиозным и нравственным принципам.
Масонство в России
Как любое значимое общественно-культурное явление, Братство Вольных Каменщиков России впитало в себя ее дух, ее многовековую историю, религию и культуру. Будучи безусловно и неразрывно связанным с историей и традициями мирового масонского сообщества, оно было пронизано чисто российскими высокой духовностью и жертвенностью, стремлением постичь Бога и слиться с ним в процессе духовного поиска и служения человечеству.
Русские Вольные Каменщики определяли своей целью религиозно-нравственное воспитание человека и работали над очищением от пороков греховного. Они всегда стремились активно участвовать в формировании представлений людей о Высших Ценностях, о Человеке и его месте в этом мире, ни в коем случае не претендуя на «монополию» в формировании и определении воззрений. Нравственные светочи масонства — Свобода, Равенство, Братство, Вера и Честь — были для них путеводными звездами в океане жизни, и эти ориентиры они предлагали тогдашнему обществу, при выборе пути своего развития.
Масонство долгое время оставалось первой и фактически единственной светской идеологией России, давшей стране и миру множество ярчайших имен — писателей, художников, композиторов, военных, общественных деятелей, юристов, ученых…
Великий русский философ Николай Бердяев утверждал: «Масонство было у нас в XVIII веке единственным духовно-общественным движением, значение его было огромно… Лучшие русские люди были масонами… Масонство было первой свободной самоорганизацией общества в России, только оно и не было навязано сверху властью».
Орден Вольных Каменщиков пришел в Россию, по-видимому, во время или сразу после правления Петра Великого. Существует предание, не подтвержденное, впрочем, никакими документами, что именно царь Петр Алексеевич был первым российским масоном, принявшим посвящение в 1699 году, во время пребывания в Англии с Великим Посольством от самого Кристофера Рена, выдающегося английского зодчего и одного из отцов новоанглийского масонства. По легенде ложа, в работах которой, якобы, принимал участие Петр I, называлась «Нептун». Подтвердить или опровергнуть эти легенды вряд ли возможно, однако, доподлинно известно и документально подтверждено, что великий реформатор пользовался у русских вольных каменщиков огромным уважением и свою родословную русские масоны предпочли вести именно от Петра Великого, которому посвящено немало масонских гимнов, в частности знаменитая «Песнь Петру Великому» Державина. Так что, идеологическая и духовная связь русских масонов с петровскими реформами не вызывает сомнения.
Самые ранние исторически достоверные сведения о масонстве в России относятся к 1731 году, к эпохе императрицы Анны Иоанновны, когда, как гласит официальный английский источник, гроссмейстер Великой Лондонской ложи лорд Ловель назначил капитана Джона Филипса провинциальным великим мастером «для всей России». Через десять лет его сменил генерал Джеймс Кейт, шотландец, состоявший на русской службе. Таким образом, первоначальное масонство пришло в Россию, как и всюду на континенте, из Англии. Вероятно, в первые годы орденское учение распространялось лишь в тесном кругу соплеменников Джона Филипса, переселившихся в Россию. Российское же масонство начинает развиваться в сороковых годах, в царствование Елизаветы Петровны и среди российских Вольных Каменщиков появляются имена самих видных русских вельмож, представителей старых дворянских и даже княжеских родов (граф Николай Головин, графы Захар и Иван Чернышевы, Кирилл Разумовский, фаворит императрицы Иван Шувалов и др.). Масоном был и будущий император Петр III.
Настоящий рассвет масонства в России приходится на первые десятилетия царствования Екатерины II Великой, когда в России одновременно заработали ложи двух масонских систем — Елагинской и Циннендорфской (шведско-берлинской), пользовавшиеся огромной популярностью. Масонами были и фаворит императрицы Григорий Орлов, и глава иностранной коллегии, наставник будущего русского императора граф Никита Панин, генералы И.Н.Болтин, Н.М.Бороздин, графы А.А.Брюс, А.К.Разумовский, А.С.Строганов, князья Ю.В.Долгорукий, Г.П.Гагарин, А.Б.Куракин, М.М.Щербатов и другие.
Выдающаяся роль в этот период истории русского масонства принадлежит Ивану Перфильевичу Елагину — писателю, сенатору, управляющий императорскими театрами, одному из самых деятельных пропагандистов масонства в нашем отечестве, основателю ряда масонских лож в Санкт-Петербурге. Нельзя не вспомнить Николая Ивановича Новикова – великого русского просветителя, мыслителя, писателя, журналиста, издателя, общественного деятеля и благотворителя. Вольным Каменщиком он стал в 1775 году, будучи посвящен в ложе «Астрея» в Санкт-Петербурге.
Еще в последние годы царствования Елизаветы Петровны одним из первых русских масонов стал великий русский полководец Александр Васильевич Суворов. Он был посвящен и возведен в третью степень мастера в Петербурге в ложе «Три звезды». Находясь позднее, во время Семилетней войны в Пруссии и навещая в Кенигсберге отца, он 27 января 1761 года был произведен в шотландские мастера в ложе «К трем коронам». С этого дня и до отъезда из Кенигсберга в начале 1762 года Суворов числился членом ложи. В списке ее членов, представленном 16 марта 1761 года в Ложу Трех Глобусов, Александр Суворов значится за № 6.
Другой великий русский полководец фельдмаршал князь Михаил Илларионович Голенищев-Кутузов (Смоленский) приобщился к таинствам Ордена в 1779 году в Регенсбурге, в ложе «К Трем Ключам». Впоследствии он дошел до высших степеней и был одним из влиятельнейших членов российского братства вольных каменщиков.
Золотыми буквами в историю России вписаны имена масонов: Михаила Матвеевича Хераскова, Александра Николаевича Радищева, Михаила Михайловича Сперанского, Федора Петровича Гааза, Николая Михайловича Карамзина, Александра Сергеевича Грибоедов, Александра Сергеевича Пушкина, Василия Львовича Пушкина, Павла Ивановича Пестеля, Михаила Александровича Бакунина, Павла Николаевича Яблочкова, Максимилиана Александровича Волошина, Михаила Андреевича Осоргина (Ильина) и многих, многих других. Можно назвать еще много известных и славных имен.
История Ордена Вольных Каменщиков в России полна драматизма. Братья пережили периоды расцвета и застоя, подъема и упадка Ордена, происходивших как вследствие их собственных ошибок, так и внешних обстоятельств. Масонские ложи в России неоднократно подвергались гонениям и трижды запрещались особыми императорскими указами.
Екатерина II, относившаяся к масонству с благосклонностью, если не с симпатией, в 1792 году обвинила Вольных Каменщиков во всех смертных грехах, в том числе и в том, что они «употребляли разные способы… к уловлению в свою секту известной по их бумагам особы (то есть наследника престола Павла Петровича)». Многие из Братьев, и среди них Николай Новиков, были арестованы, «с пристрастием» допрошены и осуждены. Другие, как И.В.Лопухин, Н.Н.Трубецкой и И.П.Тургенев, «после истинного раскаяния допрашиваемых» прощены милостью государыни, повелевшей: «из единого человеколюбия освобождая их от заслуженного ими жестокого наказания, … отправиться в отдаленные от столиц деревни их и там иметь пребывание». Российские Ложи указом 1794 года были разогнаны.
Павел I Петрович, который был торжественно принят в масоны еще будучи цесаревичем — в 1784 году и даже принявший впоследствии титул гроссмейстера Мальтийского ордена, уже через год после вступления на престол в 1797 году (по другим данным в 1799 году), издал указ, предписывающий применять закон 1794 г. (о запрете масонских лож) «со всевозможной строгостью».
Александр I, который активно сотрудничал с Вольными Каменщиками, открыто разрешил деятельность масонских лож, и, возможно, сам принял посвящение в 1803 году, 13 августа 1822 года издал рескрипт о запрещении всех тайных объединений, в том числе масонских лож.
Однако, несмотря на запреты властей, масонские ложи в России продолжали действовать вплоть до 1918 года, когда были запрещены уже советским правительством.
К сожалению, тоталитарные режимы, за редчайшими исключениями, вроде современной Кубы, не могут себе позволить терпеть существование в своих странах общества людей свободных, пускай даже чисто духовно. Масонство подвергалось преследованиям как во времена господства в Европе католической церкви, так и значительно позже, при коммунистических и фашистских режимах. Российские братья после революции 1917 года перенесли свои работы за рубеж, в первую очередь, во Францию, где работы русских лож не прерывались ни на день за все время, прошедшее с тех пор до начала 1990 гг., когда в Орден во Франции были посвящены первые граждане СССР и, после более чем семидесятилетнего перерыва, масонство в России возродилось.
Первая масонская ложа «Северная Звезда», была открыта 28 апреля 1991 года Великим Востоком Франции, представляющим, так называемое, либеральное масонство. В апреле 1992 года под юрисдикцией Великого Востока Франции была основана ложа «Свободная Россия», 11 июля 1993 года открыты ложи «Девять Муз» и «Северные Братья», а 12 июня 1994 года, в Архангельске, ложа «Полярная Звезда». В августе 1991 года, в Москву прибыла делегация Великой Ложи Франции и состоялась церемония открытия ложи «Николай Новиков». В 1992 году Великой Ложей Франции были открыты ложи «Сфинкс» в Санкт-Петербурге и «Геометрия» в Харькове, а в 1993 году — ложа «Лютеция» в Москве. Великой Национальной Ложей Франции в Москве 15 января 1992 года была основана ложа «Гармония», а в октябре 1993 года ложа «Лотос».
Первая Великая Ложа России (ВЛР) была основана 24 июня 1995 года Великой Национальной Ложей Франции. В ее состав вошло 5 законно учрежденных символических мастерских. В 2000 году вышедшая из ее состава значительная часть Братьев, не согласных с внутренней политикой руководства ВЛР, образовала Русскую Регулярную Великую Ложу, которая, объединившись в 2007 году со вновь покинувшей ВЛР частью Вольных Каменщиков, вошла в состав Объединенной Великой Ложи России.
11 октября 2008 года на своей Представительной Ассамблее в г. Санкт-Петербурге Объединенная Великая Ложа России была окончательно сформирована и обрела свою новую Конституцию и Генеральный Регламент.
Галерея «Знаменитые масоны»
АРЕНДТ Николай Федорович (1786—1859) – хирург
В качестве военного врача участник войн 1805-1807 гг. и 1812-1814 гг., главный врач русского оккупационного корпуса во Франции, лейб-медик императора Николая I. По поручению императора оперировал смертельно раненого А.С. Пушкина. В 1847 г. назначен инспектором всех учреждений Ведомства императрицы Марии Федоровны. Член-основатель ложи “Святого Георгия Победоносца”, 1818-1819 гг., 3 гр.
АТАТЮРК (Мустафа Кемаль Паша)
(1881 — 1938) Отец-основатель современного турецкого государства. Видный общественный и политический деятель. До самой смерти был членом итальянской ложи «Macedonia resorta et veritas» (Восставшая Македония и Истина).
БАЖЕНОВ Василий Иванович (1737—1799) – выдающийся русский архитектор.
Баженов был связующим звеном между московскими масонами и Н.И.Новиковым (московскими розенкрейцерами) и наследником престола Павлом. Через Баженова передавались цесаревичу масонские книги, издававшиеся в московских типографиях. При вступлении на престол Павел I произвел Баженова из коллежских советников сразу в действительные статские советники, наградил его орденом св. Анны 2-й степени и 1000 душами крестьян. Указом от 26 февраля 1799 г. он был назначен первым по времени вице-президентом Императорской Академии художеств. Посвящен в ложе “Латоны” или “Девкалиона” не ранее 1774 г. Розенкрейцер.
БАТЕНЬКОВ, Гавриил Степанович (1793—1863)
Подполковник Корпуса инженеров путей сообщения. Поэт. Участник Отечественной войны 1812 г. и заграничных походов 1813 г. Во время службы в г. Томске (1813-1817 гг.) сблизился с М.М. Сперанским и стал его ближайшим сотрудником. Декабрист, член “Северного общества”. После восстания декабристов около двадцати лет провел в одиночном заключении, продемонстрировав редкое мужество и самообладание. Оставил “Масонские воспоминания”. Участвовал в разработке плана восстания 14 декабря 1825 года, высказываясь за решительные действия и привлечение к восстанию народных масс. Намечался кандидатом в члены Временного правительства. На следствии представил заявление о принадлежности к тайному обществу и согласии с его планами, писал, что выступление 14 декабря — «не мятеж, как к стыду моему именовал его несколько раз, но первый в России опыт революции политической, опыт почтённый в бытописаниях и в глазах других просвещённых народов». Из оставшихся в живых декабристов он понёс самое строгое наказание: был приговорён к вечной каторге, но содержался с 1827 года по 1846 год в одиночной камере Алексеевского равелина Петропавловской крепости. В крепости ему не разрешалось ни с кем общаться, из книг разрешено было читать только Библию. Член ложи “Избранного Михаила” во 2 гр. Член-основатель и Великий Секретарь ложи “Восточного светила” в Томске, 1818-1819 гг
БОНАПАРТ, Наполеон (1769 — 1821)
Утверждают, что он был посвящен в масонский Орден около 1765 г. Четверо его братьев (Жозеф, Жером, Луи и Люсьен) были масонами. Императрица Жозефина была посвящена в приемный (adoptive) градус в Ложе “Свободных Рыцарей” (Les Francs Chevaliers) в Париже в 1804 г.
ВАШИНГТОН, Джордж (1732 — 1799)
Выдающийся общественный и политический деятель Американских колоний, впоследствии США, первый Президент США (1789 — 1797). Посвящен в Братство в “Ложе Фридрихсбурга” в Виргинии, 4 ноября 1752 г. За посвящение он заплатил 2 фунта и 3 шиллинга. Стал подмастерьем 3 марта 1753 г. и возвеличен в степень Мастера 4 августа 1753 г. Вашингтон был членом-учредителем и первым Досточтимым Мастером Ложи “Александрия” № 22 в Виргинии, каковой пост занимал в течение двух сроков, с 28 апреля 1788 г. по 27 декабря 1789 г. Пробыл Досточтимым Мастером вплоть до инаугурации на пост Президента Соединенных Штатов 30 апреля 1789г. С 1805 г., после смерти Вашингтона и по сей день эта Ложа носит название «Александрия-Вашингтон» № 22.
ГЕТЕ, Иоганн Вольфганг фон (1749 — 1832)
Немецкий поэт, значительно повлиявший на развитие немецкой литературы в свое время. Автор “Фауста” и масонского романа “Вильгельм Майстер”, наилучшее масонское повествование того времени, а также стихотворения “Путь масона”. Возведен в Ложе “Амалия” в Веймаре в 1782 г
ДЕ МОЛЕ, Жак (около 1243 — 1314)
Гроссмейстер средневековых Рыцарей Храма на острове Мальта. Король Франции уполномочил его вместе с прочими рыцарями приехать во Францию для обсуждения нового Крестового похода, но по прибытии на место они были арестованы, а их собственность конфискована и разделена Королем и Папой. Де Моле и другие были сожжены на площади. Орден Де Моле для мальчиков был назван по имени этого почитаемого мученика.
ЕЛАГИН Иван Перфильевич (1725—1793)
Тайный советник, сенатор, обер-гофмейстер, писатель, драматург, переводчик. Видный деятель русского масонства; в начале 1770-х гг. возглавил объединённые и реорганизованные им русские масонские ложи, создав т.н. Елагинскую систему масонства. Играл значительную роль в русском масонстве, к которому принадлежал с юных лет; под конец его жизни это изменило к худшему отношения к нему Екатерины, когда-то шутя подписавшейся: «канцлер господина Елагина». В Петербургской провинциальной ложе английской системы, открытой в 1770 г., Елагин первый получил звание великого мастера. В 1777 г. Елагин принимал участие в введении среди русского масонства шведской масонской системы «строгого послушания». Увлекаясь одно время тайными науками, он был горячим адептом Калиостро. После него осталась любопытная (неоконченная) записка о масонстве, преимущественно русском (напечатана в 1864 г.). В 1766—79 директор придворного театра. Автор сатир, переводов с французского, исторического труда “Опыт повествования о России”
Правда/неправда о масонстве
Масонство — собрание стариков? Разве масонство еще не вымерло?
Среди масонов много людей всех возрастов, начиная с 21 года (или 18 лет в зависимости от юрисдикции). Масонами являются миллионы людей в мире и сотни в России. Духовный и нравственный свет масонства не погас и привлекает людей, которые ищут свое место в мире, ищут место Человека перед Богом.В качестве дополнения можно добавить, что почти половина братьев, посвященных в масоны в России в 1999 г., моложе 30 лет.
Масоны расисты или элитаристы?
Масонство декларирует равенство людей независимо от их цвета кожи, вероисповедания, нации, социального происхождения и общественного положения. Масонство не только декларирует, но и исповедует этот принцип. Среди братьев есть люди всех рас и наций. Никогда доступ человека в Ложу не может быть ограничен по национальным или расовым критериям. Во многом принцип равенства людей распространился в мире благодаря ордену вольных каменщиков.
Элитаризм — довольно трудный для определения термин. Если Вы имеете в виду вопрос, предъявляет ли масонство к своим членам жесткие требования, то ответ — да. Требования эти всем известны и четко декларированы орденом: вера в Бога и исполнение его Заветов, высокое духовное и нравственное развитие, постоянная забота о ближних, непреклонная верность идеалам семьи и государству. Большинство ли людей удовлетворяет этим требованиям? Если Вы считаете, что нет, то масонство элитарно.
Слухи о том, что масонство открыто только для «высших классов», для бизнесменов и политиков высокого ранга неверны. Источник этих слухов — ложные представления о целях масонства, необоснованные подозрения в стремлении ордена к мировому господству.
Ложа — место для ведения бизнесменами общих дел?
Нет. Более того, большинство масонов считают, что предпочтение в ведении дел, оказываемое кому-либо вследствие того, что он масон, является немасонским деянием. Человек, пытающийся стать масоном из-за того, что он надеется получить от этого экономическую или политическую выгоду, никогда не станет масоном.
Если Вас интересуют организации или товарищества, созданные для совместного ведения дел, рекомендуем вступить в Ротари-клуб.
В масонстве употребляются титулы «Досточтимый Мастер» и др. Масонство это секта или какая-то религиозная организация?
Нет. Титулы, используемые в масонстве просто исполнены красоты, величия, древнего символизма. И они сохраняются вследствие этих причин, однако не несут в себе смысла поклонения их обладателям, или признания за ними светской власти над прочими членами Братства. То, что брат является Досточтимым Мастером или кем-то еще говорит только о его роли в обрядах масонства и может в административном управлении Орденом. Достижение степени человеком придает ему авторитет, ведь масонство очень щепетильно и строго в установлении соответствия достоинств брата и их официальном признании.
Масонство содержит множество механизмов для предотвращения от перерождения в секту. Одним из важных принципов масонства является постоянная ротация руководящих должностных лиц. Так, руководитель ложи, Досточтимый мастер, не может занимать эту должность более 3 лет подряд.
Масонство — секретная организация? Что является масонским секретом, а о чем можно говорить публично?
Масонство не скрывает факта своего существования. Отдельные ложи тоже не скрывают факта своего существования. Например, в российской Сети вы можете найти названия почти всех российских лож, работающих под юрисдикцией Великой Ложи России. Со временем многие из них будут отдельно представлены на нашем сайте.
В то же время, глубоко личные вопросы, связанные со сферой духовного совершенствования, братья считают неуместным обсуждать публично. Эта позиция достойна, по меньшей мере, понимания. По нашим традициям, каждый брат вправе без всяких согласований заявить о своей принадлежности к Ордену. Однако он не вправе назвать имена других членов Ордена, не получив от них прямого согласия.
Пока в России масоны не могут так широко и открыто говорить о своей принадлежности к организации, как в США или в Европе. Это последствие негативного отношения к Ордену небольшой, но крайне агрессивной части наших сограждан. Мы также помним о том, что имеем большой опыт преследований со стороны властей.
Кроме списков членов ордена, секрет представляют масонские ритуалы, тайные слова, опознавательные знаки.
Почему масонские ритуалы секретны?
Процесс посвящения имеет эзотерическую сторону. С ритуалом каждого градуса брат знакомится только в момент посвящения в этот градус. Так, от посвящения достигается максимальный эффект. Это дает материал для глубоких размышлений, создает внутреннее духовное напряжение.
Масонство — религия?
Нет. Масонство требует от своих членов веры в Бога. Но масонство не заставляет человека придерживаться определенной веры, не навязывает ему какой-либо собственной системы исполнения религиозных обрядов и не требует даже определенной конфессиональной принадлежности.
Все ритуалы масонства и его символика — средства духовного усовершенствования человека, но мы избегаем суждений о Боге. Такие суждения для брата определяются конфессиональной принадлежностью (если она есть) либо внутренним духовным чувством. Орден лишь способствует раскрытию внутренней религиозности человека, укрепляет его веру, делая ее более глубокой и искренней. Но в личные религиозные убеждения масонство не привносит какой-либо окраски.
Но вы же считаете Великого Архитектора Вселенной своим Богом?
Всё как раз наоборот. Мы Бога называем Великим Архитектором Вселенной, так как Он сотворил всё сущее. Вам, вероятно, приходилось слышать, как Его называли Творцом. Согласитесь, есть разница: Бога считать Строителем или строителя — богом!
Масоны контролируют мир?
Нет. Авторы, выдвигающие подобные тезисы, нуждаются в немедленной помощи психиатра. Рекомендуем Вам прочитать «Маятник Фуко» Умберто Эко. В этой книге, в частности, показывается как люди доходят до таких психических отклонений. Этот тезис совершенно несерьезен. Поэтому он здесь особо не рассматривается. Также здесь не рассматриваются тезисы авторов, подобных С. А. Нилусу, Лео Таксилю, О. Платонову о том, что масоны якобы поклоняются сатане, что он в виде козла присутствует на каждом собрании ложи и постоянно бьет молотком по столу и т. д.. Репутация таких людей является лучшим опровержением всего, что ими написано. Работы этих людей полны намеренных фальсификаций. Опубликованные в этих работах «списки российских масонов» — абсолютная ложь. Опубликованные там масонские ритуалы на девять десятых ложь.
Масонские ритуалы унизительны для кандидата?
Нет. Нет ничего более далекого от правды. Цель ритуалов — научить человека добродетелям масонства и это не может быть достигнуто средствами унижения. Наши ритуалы очень красивы и полны символизма. Их происхождение осенено славой великих мистерий различных религий многих народов Земли на протяжении всей ее истории, с той только поправкой, что современные масонские обряды никоим образом не угрожают жизни, физическому и душевному здоровью, чести и достоинству кандидата и его близких.
За последнее время масонские ритуалы упростились?
Объединённая Великая Ложа России использует ритуалы, которые в основе своей практически не менялись последние сто лет. Ряд юрисдикций, прежде всего в США, использует упрощенные ритуалы. В большей степени это относится к степеням Шотландского Устава.
Масоны называют здания, принадлежащие им Храмами. Там совершаются обряды религиозного поклонения?
Нет. По определению многих словарей, Храм — это здание, служащее для специальных целей какой-либо организации. Например, для проведения заседаний Ложи. Кроме того, по ритуалу Ложа символически заседает на месте строительства Иерусалимского Храма, то есть до его освящения, следовательно, он еще, строго говоря, не является религиозным сооружением.
Масоны контролируют трехстороннюю комиссию или она контролирует их? Связанно ли Масонство с Билдербергской конференцией?
Трехсторонняя комиссия. Создана в 1973. Три ведущих индустриальных образования в мире — Европейский Союз, Северная Америка (США и Канада), Япония — формируют ее. Членами комиссии являются 330 граждан этих стран, отличившихся в бизнесе, науке, политике (но не в правительственных организациях), в средствах массовой информации.
Вся комиссия собирается один раз в год. Во время собрания рассматриваются вопросы имеющие жизненно важную силу для регионов охватываемых комиссией.
Ни организаторы комиссии, ни ее текущий административный состав не были и не являются масонами.
Билдербергская конференция cоздана Принцем Бернардом в 1954 году в Остербеке, Нидерланды. Ежегодная трехдневная конференция, в которой участвуют около 100 банкиров, экономистов, политиков, правительственных чиновников. Участники избираются комитетом комиссии в Гааге.
Представление о работе комиссии может дать следующий документ: A public statement by the Bilderberg Conference. Это комиссии также никак не связана с масонством.